Colloques

Introduction au colloque	Charbel MAALOUF	7
La condition chrétienne. Regards sur le christianisme oriental entre enracinement et diaspora	Joseph MAÏLA	11
Itinéraires diasporiques en Éthiopie : Arméniens et Grecs entre intégration et singularisation.	Serge DEWEL	31
Les Arabes chrétiens en Europe. Désillusions et atouts	Samir ARBACHE	49
Entre fidélité et contexte inédit : enjeux théologiques et pastoraux d'une diaspora maronite dans la capitale des Gaules	Michel YOUNÈS	57
Diasporas et identités, quelles reconfigurations et quel rôle ? Une réflexion théologique contextuelle	Antoine FLEYFEL	71
Les réseaux arméniens transnationaux en Europe occidentale et au Moyen-Orient, approches comparatives / enjeux géopolitique	Tigrane YÉGAVIAN	87
Les chrétiens d'Orient au Canada : enjeux, mutations et perspectives	Sami AOUN	119
L'Église primitive comme une Église diasporique ? De la dispersion à la communion	Charbel MAALOUF	139
La mission des maronites en Occident, une autre option catholique	André DAHER	165

L’émigration des chrétiens d’Orient est souvent évoquée dans les médias pour illustrer les violences et les guerres qui sévissent dans cette région. L’actualité alarmante nous incite à réfléchir ensemble, non seulement sur la question géopolitique et migratoire, mais aussi sur la question de l’intégration de ces chrétiens en Europe et ailleurs à travers la question diasporique qui se laisse entrevoir dans le titre de ce colloque : « Les chrétiens d’Orient en diaspora : dispersion, dilution, intégration, structuration ? »
Dès lors, comment comprendre ce vocable ‘diaspora’ ? Au-delà du sens étymologique, comment saisir cette réalité si complexe et diverse selon la communauté, le contexte, les motifs, les choix de vie, les pays d’origine et les pays d’accueil ? Comment passer d’une diaspora subie et contrainte à une diaspora dynamique et vivante ?
Ce colloque apporte quelques éclairages à travers quatre axes : historique, socio-culturel, géopolitique et religieux.

Table des matières

PRÉAMBULE, de Hilda Tchoboian	9
SESSION I
LA FRANCE AU LEVANT
Présidence de session : Taline Ter Minassian
Survivre à un génocide ou se réinventer une vie : les réfugiés arméniens au Proche-Orient, de Raymond H. KÉVORKIAN	p.15
Le colonel Louis Romieu (1872-1943), la Légion arménienne et le mandat français sur la Cilicie (1919-1921), de Gérard DÉDÉYAN	p.29
Les légionnaires arméniens : sacrifice et trahison durant la Première Guerre mondiale, de Susan PAUL PATTIE	p.39
Aïntab, une page noire de la diplomatie française, de Claude MUTAFIAN	p.53
La France en Cilicie et dans les Territoires de l'Est : novembre 1919-décembre 1921, de Yves TERNON	p.65
La Cilicie française : stratégie d'occupation de territoire et infléchissement de politique, de Vahé TACHJIAN	p.77
La France au Levant et la politique des minorités , de Fabrice BALANCHE	p.87
LA SYRIE ET LA FRANCE AU LEVANT
1/ La Syrie du mandat de la France à la guerre civile, de Raymond H. KÉVORKIAN	p.101
2/ La guerre civile syrienne : Les minorités victimes de la crase des relations internationales, de Fabrice BALANCHE	p.107
SESSION II
DESTRUCTION ET RÉSURRECTION : LA RÉSURGENCE DE L'ÉTAT ARMÉNIEN AU SUD CAUCASE
Présidence de session : Hilda Tchoboian
La République d'Arménie (1918-1920/21), de Richard G. HOVANNISIAN	p.125
La situation extérieure de la République d'Arménie (1918-1920), de Ashot MELKONYAN	p.183
Aram Manoukian et la création de la République d'Arménie, de Armen ASRYAN	p.195
Les pères fondateurs de la République d'Arménie/pl Khachatur STEPANYAN	p.205
SESSION III
LA CONFÉRENCE DE LA PAIX DE PARIS, LA GUERRE APRÈS LA PAIX
Présidence de session : Gérard Guerguerian
L'action des délégations arméniennes à la Conférence de la Paix de Paris, de Ashot MELKONYAN	p.219
Les Assyro-Chaldéens et la conférence de la Paix : pour quel résultat ? de Joseph YACOUB	p.223
Le nationalisme arménien et son influence dans l'émergence du nationalisme kurde et dans son échec à la fin de la Première Guerre mondiale, de Ôzcan YILMAZ	p.237
Revendications arméniennes : problèmes et perspectives, de Ara PAPIAN	p.249 à 257

Introduction
Bernard Outtier, Maxime K. Yevadian
21 Remerciements
23 Transcription de l'alphabet arménien
Levon Zekiyan, Bernard Outtier, Maxime K. Yevadian
25 PREMIÈRE PARTIE
L'abbé Mékhitar et son époque
27 CHAPITRE 1 - Présence arménienne à Venise
Roy Arakelian, Maxime Yevadian
35 Une application pour voyager dans la culture arménienne
37 CHAPITRE 2 - L'abbé Mékhitar de Sébaste
Boghos Levon Zekiyan
47 Documents d'archives sur l'installation de la Congrégation sur l'île de San Lazzaro
51 CHAPITRE 3 - Mékhitar, le grand linguiste
Gabriella Uluhogian
61 CHAPITRE 4 - La tradition philosophique arménienne et l'École de Mékhitar
Benedetta Contin Ipekdjian
69 DEUXIÈME PARTIE
Deux abbayes pour deux aires culturelles
71 CHAPITRE 5 - L'abbaye de San Lazzaro de Venise, un centre spirituel et intellectuel arménien de première valeur
Vardapet Haroutioun Bezdikian
79 Île Saint-Lazare
81 CHAPITRE 6 - L'Ordre des Pères mékhitaristes de Vienne
Simon Babikian
95 TROISIÈME PARTIE Deux grandes figures
97 CHAPITRE 7 - Mik'ayél Tch'amtch'ian et son Histoire des Arméniens
Marc Nichanian
105 Mik`ayél Tchamtch'ian, l'inventeur de la date de conversion de Tiridate III le Grand au christianisme
113 CHAPITRE 8 - Père Ghevond (Léonce) Alishan, Poète et historien d'une Arménie radieuse Vardapet Vahan Ohanian
123 Casanova était-il arménien ?
127 QUATRIÈME PARTIE Vers l'universalité
129 CHAPITRE 9 - L'aventure mékhitariste à Venise, une ouverture sur la modernité européenne Mikael Nichanian
141 Autorisation de choisir son imprimeur
145 CHAPITRE 10 - Les Pères mékhitaristes vénitiens et la musique sacrée arménienne les grandes figures et leur héritage Haig Utidjian
Les archives sonores de l'Église Arménienne
157 Les chants de la période de Carême
159 Semaine Sainte sur l'île Saint-Lazare à Venise
161 CHAPITRE 11 - L'apport des traductions arméniennes à la patristique grecque et syriaque Bernard Outtier
171 CHAPITRE 12 - L'activité pédagogique des Pères mékhitaristes
Paolo Lucca
177 CHAPITRE 13 - Les Pères mékhitaristes de Venise et l'art international
Artzvi Bakhchinian
191 CHAPITRE 14 - Mékhitar, fils de l'Église Arménienne Mgr Levon Zekiyan
201 En guise d'épilogue, Un regard vers l'avenir Boghos Levon Zekiyan
207 Chronologie de l'Ordre mékhitariste 209 Notice des auteurs
213 Bibliographie
223 Crédits photographiques
227 Annexe 1
Programme de la journée du jubilé de l'Ordre 28 octobre 2017
231 Annexe 2
Corpus des inscriptions arméniennes gravées sur les piliers occidentaux de la basilique San Marco à Venise
271 Table des matières
275 Sources d'Arménie, éditions et formations

Le voilà franchissant les cols escarpés d'Arménie, renversant les temples des vieilles divinités, les remplaçant par des Églises dédiées au Dieu de Jésus-Christ, créant de toutes pièces un clergé chrétien issu de l'ancienne caste sacerdotale polythéiste avant de faire le choix de se retirer pour le restant de ses jours dans une grotte obscure. A ses côtés, le roi Tiridate, devant traiter tant avec les populations paysannes toujours très attachées au culte des génies des démons qu'avec une aristocratie tentée par la pure religion du feu des Perses mazdéens, n'aurait-il fait le choix du christianisme que par calcul politique, pour renforcer son propre pouvoir et la cohésion de son Royaume ? Mais l'empereur romain qui l'avait placé sur le trône de ses pères en 298 n'était autre que Dioclétien, le persécuteur par excellence des chrétiens...

C'est à la découverte de ces origines passionnantes et complexes de l'Église arménienne ainsi qu'à son inscription tenace dans l'histoire et la mémoire des hommes que nous convient les Actes de cette Petite Journée de Patristique consacrée à Grégoire l'Illuminateur. Passionnantes... c'est-à-dire placées sous le signe de la Croix et de l'épreuve tout autant que dans la lumière d'une espérance plus forte que la mort.
Les animateurs de la P.J.P, A. Wellens et P.-Gr. Delage

Sommaire

De Thaddée à Grégoire l'Illuminateur : la christianisation de l'Arménie, JEAN-PIERRE MAHÉ, page 1
Destruction/sécularisation des temples et premières implantations d'églises en Arménie d'après les données archéologiques, ARÉVIK PARSAMYAN, page 23
Légitimer la norme : les Canons de Grigor l'Illuminateur, ARAM MARDIROSSIAN, page 61
Saint Grégoire et le libre arbitre. Origine du mal et liberté humaine comme système doctrinal de la Didascalie, HÉLÈNE MOUNIER, page 79
Rôle et place des femmes dans la christianisation de l'Arménie, PASCAL-GRÉGOIRE DELAGE, page 95
L'art arménien : de l'affirmation identitaire aux échanges des cultures, RÉMY PRIN, page 117
Faire la fête (liturgique) avec le poète Grégoire de Narek, ANNIE WELLENS, page 141

Ainsi muni d’une ample façade maritime, ce royaume eut d’étroits contacts tant avec les puissances commerçantes méditerranéennes, en particulier Venise et Gênes, qu’avec l’Orient latin frontalier. Il fournit au royaume latin de Jérusalem trois reines, dont les deux premières : il était dès lors logique d’organiser dans la Ville sainte un colloque international consacré aux divers aspects de cette « Méditerranée des Arméniens ». On y traita en juillet 2009 des rapports arméno-latins au Levant, des relations du royaume avec l’ensemble de l’Orient chrétien, avec le monde musulman et avec les Mongols arrivés dans la région au xiiie siècle, sans oublier les intenses échanges artistiques et commerciaux.

Après la chute de ce royaume, en 1375, une partie de la population arménienne se maintint en Cilicie, mais il y eut également un important flux migratoire dans diverses directions, en particulier vers les rivages aux mains des Génois, familiers des Arméniens, dont la Crimée que l’on peut considérer comme un prolongement de la Cilicie arménienne.

Les Arméniens et l’Orient latin
- DÉDÉYAN Gérard : L’attraction des Arméniens de l’Euphratèse vers Jérusalem à la première époque du royaume latin (1099/1100 – 1187)
- MUTAFIAN Claude : Les reines arméniennes de Jérusalem et la fondation de la cathédrale des Saints-Jacques
- CHEVALIER Marie-Anna : L’ordre de l’hôpital et la défense de l’Arménie : Enjeux d’une présence et moyens mis en œuvre
- COUREAS Nicholas: Friend or Foe? The Armenians in Cyprus as others saw them during the Lusignan Period (1191-1473)
- LA PORTA Sergio: King Lewon I: The Last Roman Emperor
- HALFTER Peter : La couronne d’Arménie : Un document récemment découvert, illustrant les relations entre l’empereur Frédéric II et le roi Hét‘oum Ier
- BOZOYAN Azat : La réception du droit franc en Arménie
- OUZOUNIAN Agnès : Les Assises d’Antioche ou la langue en usage : remarques à propos du texte arménien des Assises d’Antioche

Les Arméniens et l’Orient non latin
- TCHOBANIAN Pavel : La lutte des Arméniens pour la préservation des monastères de Jérusalem (XIIe-XVe siècle)
- SCHMIDT Andrea : Manuscrits arméniens de la chronique de Michel le Syrien dans le fonds patriarcal de Jérusalem
- AMITAI Reuven: Dangerous Liaisons: Armenian-Mongol-Mamluk Relations (1260-1292)
- STEWART Angus: Alliance with the Tartars: the Armenian kingdom, the Mongols and the Latins

Les aspects économiques
- BAIS Marco : Documents de la chancellerie du royaume d’Arménie en Cilicie : traductions et traducteurs
- BALARD Michel : Les Arméniens dans les comptoirs génois d’Orient
- JACOBY David: The Economy of the Armenian Kingdom of Cilicia: Some Neglected and Overlooked Aspects
- MAURER Herbert: The Metaphysics of Coffee

Les aspects artistiques
- BASMADJIAN Varvara : Quelques remarques sur la représentation du Jugement dernier dans la miniature arménienne (XIe-XVIe siècle)
- IMHAUS Brunehilde : L’église arménienne de Famagouste. Description et historique de sa réhabilitation (XIVe-XXe siècle)
- PRINGLE Denys: Crusader Castles and Fortifications: The Armenian Connection
- KOUYMJIAN Dickran: Vézelay, the Arabs and the Armenians
- HUMMEL Thomas: Levonian, a Pioneer in the History and Exploration of the Secular and Holy Sites of Van

Le Congrès international « L'Église arménienne entre Grecs et Latins (fin XIe-milieu XVe siècle) » (Montpellier-12 et 13 juin 2007) a réuni une vingtaine de participants, dont quatre venus de la République d'Arménie. Les textes présentés ici abordent l'ensemble des questions évoquées plus haut, en favorisant l'approche comparatiste. Ils enrichissent ainsi l'histoire des relations interecclésiales dans l'aire proche-orientale et caucasienne.

Sommaire
HISTOIRE
L'Université de Gladzor (XIIIe-XIVe siècle)
L'origine et le sens des dénominations " Alouan-Alban " et " Alouank'-Albania "
Aux origines de la Renaissance arménienne (XVIe-XVIIe siècle)
L'héritage écrit de l'Arménie préchrétienne
Quelques réflexions sur la culture arménienne à l'époque cilicienne (XIIe-XIVe siècle)
ART
La vie théàtrale arménienne et Pertj Zeyt'ountsyan
Notes sur les origines du khatchkar, quintessence de la dévotion et de la christologie arméniennes
La notation neumatique arménienne
Aïvazovski, sa vie, son œuvre (1817-1900)
La grammaire ornementale arménienne, présentation et première analyse
EGLISE
Les relations de l'Eglise arménienne avec les Eglises sœurs (XIe-XIVe siècle)
Reliques et reliquaires ; Comment les Arméniens honorent leurs saints.

Pierre MARION

Paris, Ville Lumière, miroir du monde, Babel des temps modernes, voilà l’image que nous a léguée le XIXe siècle. Exilés, sans-patrie, poètes, romanciers, peintres, musiciens, étudiants y ont trouvé refuge. De telle manière que tous ces étrangers de Paris ont constitué le Paris des étrangers.
Mais après le traumatisme de la Deuxième Guerre mondiale, Paris est-il toujours la capitale des libertés ? Les victimes des révolutions et des répressions ; se dirigent-elles encore vers la capitale de la France ? Paris reste-t-il ce centre de légitimation intellectuelle et culturelle qu’il a si longtemps été ? Quel rôle joue-t-il dans le monde pour la création artistique, la musique, le cinéma, l’édition ? Quel accueil réserve-t-il à ceux qui pensent y trouver un moyen de subsistance ?
Les vingt-trois contributions de ce livre, poursuite d’un projet amorcé en 1987 à l’initiative du professeur Jean-Baptiste Duroselle (1917-1994), fondateur de l’Institut d’Histoire des Relations internationales contemporaines, s’efforcent de répondre à la question du pouvoir d’attraction de Paris depuis 1945 : elles jettent des éclairages variés, contradictoires, complexes, qui interdisent des conclusions univoques. Chaque jour, un congrès, un sommet international, une vague touristique, une révolution ou un drame dans le monde, un afflux d’étudiants, de nouvelles dispositions d’entrée sur le territoire viennent modifier le paysage d’un Paris des étrangers qui demeure d’une extraordinaire diversité. Italiens, Espagnols, Catalans, Portugais constituent l’immense apport latin à la France, qui n’a cessé depuis la fin du XIXe siècle. Mais l’Europe centrale et orientale est également présente, avec les différentes composantes de l’Union soviétique (Russes, Arméniens, Géorgiens), les Hongrois, les Polonais, les Roumains ou les Tchécoslovaques. Les anciennes colonies françaises ne sont pas absentes : l’Afrique du Nord et l’Afrique noire ont marqué Paris, et réciproquement, que leurs ressortissants s’y soient formés, qu’ils s’y soient déterminés contre leur colonisateur ou qu’ils aient contribué à sa construction et à son entretien. Mais Paris, c’est aussi le monde entier, avec ses Américains, ses Latino Américains, ses Chinois et tous ceux qui auraient eu légitimement leur place si le temps et l’espace avaient été suffisants.
À travers l’étude du passé récent, il s’est agi de poser les jalons d’une dédramatisation de phénomènes millénaires et de réhabiliter le concept de « creuset », instrument indispensable d’une intégration, lace aux exclusions, qui ne peuvent que créer de redoutables ghettos.

Anahide Ter Minassian
Les Arméniens de Paris depuis 1945
Les mutations de la communauté arménienne
Une communauté vivante mais fragmentée
Le réveil national arménien
Le terrorisme
Les Arméniens de Paris et la « Grande Secousse » de l’Europe de l’Est (1988-1993)

Annonce 3
Programme 5
Liste des participants 7
Comité d'Organisation 8
Inscription 9
Hébergement 9
Expositions 10
Introduction à l'architecture arménienne 12
Résumés des interventions 20
Liste de monuments à protéger en priorité 27
Carte avec les sites 32