Je remercie mon directeur de recherche, M. Encrevé et Mme Bourillon de m'avoir conseillée et d'avoir été à l'écoute des diverses questions que j'ai pu leur poser durant le Master ;
A l'Église apostolique arménienne de Paris et au Très Révérend Père Jiraïr Tachdjian de m'avoir permis de consulter certaines archives ;
A Mme Anahide Ter Minassian pour ses indications utiles sur l'Église arménienne en général ;
A M. Kegham Torossian d'avoir bien voulu répondre aux questions lors de l'interview et des questionnaires;	`
A M. Philippe Sukiasyan pour la version française du Supplément du journal Haratch consacré à l'entretien de Mgr Zakarian concernant la création du diocèse.
| Introduction | 6-12 | 
| Chapitre Introductif / L'histoire de la chrétienté en Arménie | 13-36 | 
| I- Le début de christianisme en Arménie | 14-18 | 
| 1- La venue d'évangélisateurs | 14 | 
| 2- La chrétienté : religion officielle de l'Arménie | 14-18 | 
| II- IXe — XVIIIe siècles : la multiplication des invasions en Arménie | 19-25 | 
| 1- L'Arménie chrétienne : entre foisonnement culturelle et dominations | 19-21 | 
| 2- l'Arménie cilicienne (1073 - 1375) | 21-23 | 
| 3- Une Église de plus en plus présente | 23-25 | 
| III- L'Arménie à l'époque contemporaine | 25-36 | 
| 1- De la reviviscence nationale à la première République | 25-30 | 
| 2- L'Arménie soviétique | 31-34 | 
| 3- L'Arménie indépendante | 34-36 | 
| Chapitre I / L'Église Apostolique Arménienne de Paris : La seule église arménienne en France | 37-77 | 
| I- Des Arméniens sans église fixe | 39-45 | 
| 1- Des Arméniens à la recherche d'une église | 39-42 | 
| 2- Prémisse d'une église arménienne ? | 42-45 | 
| II- Un magnat du pétrole à l'origine d'une église à Paris | 45-56 | 
| 1- Alexandre Mantachian, un véritable mécène ? | 45-49 | 
| 2- La décision d'un homme | 49-56 | 
| III- Une église à hauteur de ses ambitions | 57-77 | 
| 1- L'architecture et son architecte | 57-70 | 
| 2- L'érection et la consécration de l'église | 71-77 | 
| Chapitre II / L'Église apostolique arménienne de Paris : une organisation particulière ? | 78-117 | 
| I- L'organisation spirituelle de l'Église arménienne de Paris | 80-88 | 
| 1- Une doctrine et un dogme ressemblants et différents des autres confessions chrétiennes | 80-83 | 
| 2- Les sacrements et la liturgie | 83-88 | 
| II- L'organisation interne de l'Église arménienne de Paris | 89-102 | 
| 1- Le clergé | 89-92 | 
| 2- Les laïcs | 93-102 | 
| III- Les réformes de l'Église : création d'un diocèse de pour toutes les églises arméniennes de France ? | 103-116 | 
| 1- La nécessité d'un diocèse/thème l'Église arménienne de France | 103-107 | 
| 2- Un diocèse de l'Église arménienne de France | 108-116 | 
| Chapitre III/ L'Église apostolique arménienne de Paris, un foyer de rencontre, d'aide et de la préservation de l'identité arménienne | 117-160 | 
| I- Les différents apports de l'Église pour les Arméniens | 119-132 | 
| 1- une adresse pour les différentes associations arméniennes | 119-128 | 
| 2- L'aide à la création d'édifices destinés aux Arméniens | 128-132 | 
| II- Les rôles et liens de l'Église arménienne de Paris | 132-160 | 
| 1- Son rôle envers les Arméniens : préservation de l'identité arménienne, « haïabahbanoum » | 132-152 | 
| 2- Les liens avec le pays d'origine et le pays d'accueil | 152-160 | 
| Conclusion | 161-164 | 
| Annexes | 165-187 | 
| Table des illustrations | 188 | 
| Sources | 189-202 | 
| Bibliographie | 203-214 | 
| Plan complet du mémoire | 215-224 |