Gohar HAROUTIOUNIAN-THOMAS
( n. 1971 )

Le mot « anamnèse », d'origine grecque,signifie : « action de rappeler à la mémoire ». Fréquemment employé dans la Bible, il apparaît notamment dans trois passages bibliques relatant les étapes clés de l'histoire du salut. Lors de sa révélation à Moïse, le Seigneur d'Israël dévoile son nom : « Je suis », en précisant : « C'est là mon nom à jamais, c'est ainsi qu'on m'invoquera (litt. : c'est là mon mémorial, zikkaron) d'âge en âge » (Ex. 3,15). Le nom du Seigneur est un mémorial, car il permet à l'homme de se rappeler qui est Dieu et à Dieu de se souvenir de l'homme. Ce terme est employé une deuxième fois dans la demande du Seigneur de célébrer la Pâque en souvenir de la sortie de l'Égypte : « Ce jour là vous servira de mémorial » (Ex. 12, 14). A partir de ce moment, Pâque, « la fête annuelle des bergers nomades, est devenue le mémorial d'un événement historique où Israël a reconnu l'acte salvifique de Dieu »3. Mais la plénitude du salut est accordée à l'homme par la venue de son Fils, qui lors de la sainte Cène nous a laissé comme précepte de se souvenir de Lui. La célébration eucharistique est ainsi l'accomplissement du commandement du Seigneur : « Faites ceci en mémoire de moi » (litt. : comme mémorial de moi) (Luc 22, 19 ; I Co 11, 24-25). Ce commandement nous révèle deux réalités essentielles du mystère eucharistique : le sacrifice et la mémoire.