Préface de l’auteurCe recueil contient mes réflexions théologiques et ocuméniques exprimées dans le cadre de mes rapports quasi annuels au Comité Central du Conseil ocuménique des Églises. Intitulés Rapports du modérateur, ces textes - dont ont été soustraites les sections concernant le travail même du Conseil - traitent des sujets, des soucis et des défis ocuméniques actuels. Ces écrits sont aussi l'expression d'efforts constants visant à discerner, à identifier et à exprimer la vision ocuménique.
Ces rapports furent présentés durant la période qui sépare la Septième Assemblée (Canberra,1991) de celle de la Huitième Assemblée du Conseil ocuménique des Églises (Harare,1998). Mais tout en étant directement liés à la vie et au témoignage ocuménique de ces années, les problèmes, les perspectives et les thèmes ocuméniques exposés au fil de ces pages n'ont rien perdu de leur caractère urgent et de leur actualité. Ce livre présente donc non seulement ma propre évaluation des réalités ocuméniques de la période Canberra-Harare, mais aussi les problèmes et les défis qui, je le crois, tiendront une place primordiale dans le débat ocuménique au cours du vingt-et-unième siècle.
Je me contente de relever quelques-uns de ces défis:
L'oecuménisme se doit de dépasser ses formes et structures institutionnelles pour toucher la vie existentielle des Églises et des sociétés.
L'oecuménisme ne peut rester un domaine propre à la hiérarchie et à une élite dans les Églises. La totalité de l'Église, comme peuple de Dieu, doit se l'approprier.
Le mouvement ocuménique doit être un mouvement inclusif par sa vision, par ses manifestations et par son action.
La vision ocuménique doit se traduire en un engagement ferme et une action concrète dans la vie de l'Église et de la société.
Les réflexions et les opinions exprimées dans ce livre ont mûri au cours de rencontres et d'expériences vécues dans divers contextes ocuméniques. En effet, dans le mouvement ocuménique les opinions d'une personne évoluent, ses perspectives s'élargissent et ses convictions s'affirment en dialogue avec les autres ; je pense que c'est là une des particularités de ce mouvement.
L'oecuménisme rejette l'isolement et contribue à promouvoir l'interaction. Il fait sortir les Églises et leurs fidèles de leurs confins étroits pour ouvrir devant eux des espaces nouveaux et des horizons plus vastes. C'est à partir de l'interaction créatrice que la compréhension et la confiance mutuelles prennent forme, que se dessine une perspective commune, que s'articule une vision commune et que s'affirme un engagement commun pour l'action.
La vision ocuménique ne concerne pas seulement les idées, les concepts abstraits, mais les réalités concrètes. Elle ne concerne pas seulement un futur eschatologique mais les réalités présentes. L'ocuménisme n'est donc pas une recherche de la vision ocuménique mais bien plutôt un engagement ferme dans l'action ocuménique pour l'unité visible de l'Église et la transformation des sociétés et de la création.
Cette conviction a formé ma vision ocuménique ; c'est ce que J'ai appris au cours de ma vie ocuménique et ce livre témoigne de cette réalité.
J'ai introduit dans cette traduction de l'original anglais quelques modifications mineures et ce, dans le but d'apporter plus de clarté à certains passages. J'ai aussi ajouté des notes plus élaborées afin de préciser certaines expressions et de donner une information plus exhaustive quant à certains sujets, initiatives et événements ocumémques.
Avant de clore cette brève préface, je tiens à exprimer ma gratitude à tous ceux qui travaillent au Conseil mondial des Églises et plus spécialement au Secrétaire Général actuel Dr. Konrad Raiser ainsi qu'à son prédécesseur Dr. Emilio Castro pour notre collaboration fructueuse et les échanges d'idées constructifs dans le cadre de notre engagement ocuménique commun. Mes remerciements 'vont aussi au Service des Langues du Conseil ocuménique qui a traduit l'original des textes initiaux de mes rapports au Comité Central. Je voudrais remercier aussi Manouchag Boyadjian, directrice du Collège Yéghishé Manoukian (Liban) et modératrice du Groupe Consultatif de la Communication du COE, qui a relu le texte français et en a supervisé la publication.
Aram Ier, Catholicos de Cilicie, Avril 2001, Antélias, Liban
Table des matières
Préface, page 9
Vers une vision œcuménique globale, page 13
Pour une plénitude de la koinonia, page 44
Une société responsable au sein d'une création viable, page 77
Foi et culture, page 112
L'Église et l'ethnicité, page 144
L'œcuménisme: un engagement de foi, page 177
Ensemble vers l’unité, page 213
Harare après Harare, page 283